麻塘革家寨位于凯里市北19公里处，四面环山。山不高，但形态清秀。

麻塘革家寨依山面田。寨前为平阔的田坝，房前屋后广植竹木花草。桃李樱橙，颇有几分陶渊明“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的神韵。

麻塘革家寨的建筑，基本为平房，青瓦顶，木板屋。讲究一点的房屋，四周还建有花饰栏杆，建在斜坡的屋子，垒石为台，屋子建在平台中，屋前或左右还留有较宽阔的平地，苗家“美人靠”在这里有点汉家“阳台”的味儿，与苗家吊脚楼有所区别。

革家自称“哥摩”，这是在一个历史悠久的古老民族。革家的渊源，有可能出自“仡佬”，古代文献中称“仡僚”“葛僚”等。革家人大约在中世纪的元代从黔中腹地的平越（今福泉市）始迁入凯里，定居龙场、狗场区域。光绪四年，经呈准官家，在龙场泡木寨立勒石，上有新寨、干岩、杨家山、老鸦山等十八个寨名，均为革家集聚之地。

革家人自称为后羿的传人。革家男女头饰、背饰都有射日图，神龛上也供奉红弓银矢。在革家的传说他们的祖先是一们神勇的将军，在他们的蜡染中有猛兽图案。从这些文化遗存看，革家人是一个长于弓矢的民族，有着非凡的图腾崇拜和尚武精神。这一点，在今天革家女装中得以尽情展现：头顶红缨帽，肩上铠甲披肩，百褶裙外套围裙，前有腰围后有臀，红底白边，颇似古代铠甲。腿上红布绑腿，在靠近膝盖的地方缀有红缨。好似木兰从军，英姿飒爽。

革家女装中的红缨有着一个美丽的传说“革家的祖先是一个英勇善战的将军，皇帝奖赏他一顶漂亮的红缨，而他却把御赐的红缨赠送给自己的女儿。于是，女儿又把红缨传给了自己的女儿。从此世世代代相传，革家女儿都要戴红缨帽。

据革家长老介绍，革家女装，从头到脚都是武装。银簪是箭，银圈是弓，头顶是头盔，肩披是铠甲，绑腿腰带上图案绘的是先祖率九千九百九十个雄兵征战的历史。

人说苗族服饰是一部穿在身上的历史，而革家服饰则是一部穿在身上的征战史。

革家女红素以精致闻名。按照革家风俗，女孩五六岁就要学习刺绣、点蜡花，在这样一个崇尚女红的天地里，耳濡目染，等到十七八岁，自然成为刺绣蜡染能手。可见，麻塘革家寨作为蜡染之乡，绝非偶然。如今，革家蜡染作为“黄平蜡染”的一部分成立申请国家非遗物质文化遗产。

除了女红，革家寨文化遗产也令人称道。芦笙舞、板凳舞；芦笙曲、唢呐曲、笛子曲；大歌、古歌、飞歌、酒歌、情歌、迎客歌，一样不少。民间传说极其丰富。有反映开天辟地的《日月形成》，人类起源的《天神阿翁》（这是一个兄妹结婚诞生人类的远古故事，与苗族传说中伏羲兄妹的故事相似）；有反映狩猎生活的《把喂把拱达》《菊梅菊龙》；有反映万物生成的《摆解轰》（揭坛子歌）、《齿你齿你》（人类起源歌）、《种子歌》；还有记载民族历史的系列歌曲《时辰历法歌》《年歌》《将欧将要》（六畜来历）。革家堪称独特的《芦笙词》，共7章380首，短的数行，长的195行。革家童话有《猴子扳包谷》《老虎为什么怕老虎》《公鸡与蜈蚣》等。